或许是源于自建立之初便推行的“崇文抑武”政策，两宋成为中国历史上文学发展最为繁盛的时期，文坛群星闪耀，熠熠生辉。
而在这片璀璨夺目的文学星空之中，陈师道是格外独特的一位文学家。
他身为“苏门六学士”之一，与黄庭坚、陈与义并称江西诗派“三宗”，更是“后山体”诗歌的创始人。
他以寒士的风骨，书写出宋诗硬瘦的精神。
尽管他在文学领域卓有成就，可他的仕途却布满荆棘，晚年甚至因没有棉衣御寒，染病而逝。
那么，陈师道为何会陷入如此境地？
他又有着哪些不为人知的故事？
今天，就让我们一起走进这位苦吟诗人的人生故事。
少负才名，拒绝考第
公元1053年，陈师道出身于徐州彭城的一个仕宦之家。
他的外祖父庞籍官至太子太保，亦擅词章；祖父陈洎（jì），是北宋大臣、诗人；父亲陈琪曾任国子监博士、绛（jiàng）州通判，也颇具才学。
然而陈琪重义轻财，曾主动将家产让给族人救贫养孤，导致自身家境清寒。
因此，陈师道的童年生活十分困苦。
尽管如此，但家中文风未辍，所以陈师道自小便浸染诗书，勤奋好学，更在父亲影响下养成安贫乐道之性。
《宋史》评价他年少时就立志苦学，精通典籍，尤其是《诗》和《礼》，文章也写得典雅深邃。
16岁那年，散文泰斗曾巩路过徐州。
陈师道仰慕其温雅谨严的文风，于是带着自己的文章前去拜见。
曾巩看后，很是惊喜，称赞他将来必定以文章闻名于世，便将他收为门生。
陈师道对曾巩的知遇之恩非常感激，自此愈发埋头苦读。
尽管才学渐丰，陈师道的仕途却异常坎坷。
在当时，普通读书人想入仕为官，唯有通过科举考试。
而彼时正值王安石变法，朝廷取士以王安石的经义之学为标准。
而崇尚传统的陈师道对此并不认同，于是他拒绝应考，因而迟迟与功名无缘。
直到公元1081年，曾巩任史官修撰，奉命修订本朝历史。
此时29岁的陈师道虽有才学，但仍是一介布衣。
作为他的老师，曾巩希望通过举荐让他步入仕途，以发挥其才能，于是推荐他为属员，奈何因陈师道未有科第之名而被朝廷驳回。
虽然举荐失败，但也足以看出曾巩对他的器重，因此，他对曾巩心怀感激，更坚定了追随恩师的决心。
随后，太学博士因钦佩陈师道的风骨，也推举他为学录。
但按照当时的政策，这一职位也是需要通过科考的，陈师道不愿对方为难，毅然婉拒。
当时朝中的新党执政大臣也听说了陈师道的才名，有意笼络，便让他前来拜谒，准备举荐他。
可面对这般优待，一身傲骨的陈师道却引用《孟子》中“士不传贽（zhì）为臣，则不见于王公”之言，意思是士人若不与王公确立君臣关系，就不该去拜见，表明自己绝不攀附权贵的立场。
甘守清贫，受恩苏轼
天有不测风云，公元1082年，曾巩因母亲去世辞官回乡守丧。
一年后，曾巩也与世长辞。
陈师道悲痛不已，写下《妾薄命》二首悼念恩师，以妾对夫的忠贞自喻师门情谊。
“死者如有知，杀身以相从”一句尤为痛切，彰显其矢志不渝的师道忠诚。
而失去了依仗的陈师道，生活一度陷入困顿。
但他仍坚持写诗作文。
也许是命运的补偿，他在这时偶遇苏轼门生黄庭坚，二人切磋诗艺，为他打开了新的创作视野。
陈师道十分喜爱黄庭坚诗作的条理清晰、有法可循，于是他一改之前全凭直觉的作诗方式，转而向黄庭坚学习。
而黄庭坚也十分欣赏陈师道，可谓是知己遇知音，两人互相推重。
到了公元1085年，年幼的哲宗即位，高太后垂帘听政，重新起用旧党。
才名赫赫的旧党官员苏轼一路升迁。
苏轼一贯推崇真才实学，也早已听说才华出众的陈师道因反对新法而未能入仕，便上书称赞他品行端正、文学深粹，成功推荐他为徐州教授。
陈师道与苏轼政见相近，更敬重其为人，他怀着感恩之心赴任，生活稍得改善。
三年后，他转任颍州教授，不久苏轼也调任颍州太守。
二人共事频繁，苏轼越发欣赏他的学问与气节，有意收他为门生。
可惜陈师道早已发誓一心师从曾巩，不肯背弃师门，于是他委婉地拒绝了苏轼的好意。
一向豁达的苏轼并没有因遭到拒绝而介怀，反而更加欣赏他的忠诚，仍待之如弟子。
陈师道虽然没有正式拜苏轼为师，却始终对苏轼深怀敬慕，二人亦师亦友，建立了深厚的情谊。
苦吟成诗，江西宗祖
此后，陈师道融入苏门文人圈，得到苏轼的点拨，常与苏轼、黄庭坚唱和。
此时的陈师道已转向研习杜甫自然生奇的诗风。
他的诗融合杜甫的沉郁和黄庭坚的奇崛，既体现学养积淀，亦承载了他前期不仕困顿的人生体验，逐渐形成简练深粹的独特诗风。
他作诗极重锤炼，相传他平时出行，一有诗兴就急忙回家，钻进被窝躺下，直到诗作完成才起来，有时甚至苦吟数日，极恨被人打扰。
因而黄庭坚戏称他为“闭门觅句陈无己”。
然而政治风云突变，公元1093年，高太后驾崩，哲宗亲政，重启变法。
东山再起的新党对旧党官员展开清算。
在这巨大的政治风波中，旧党大臣苏轼自然未能幸免，被贬到了惠州。
陈师道也被视为苏轼余党而遭罢职。
离开颍州途中，舟行江上，恶风卷浪，湍流汹涌。
回想二十余年坎坷，他写下《舟中》一诗，以风急浪涌隐喻时局险恶：
“恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮。
疾如万骑千里来，气压三江五湖上。
岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。
少年行路今头白，不尽还家去国情。”
此后，失去官职的陈师道，生活更加艰难，有时甚至无衣可换、无肉可食。
加之苏轼、黄庭坚等挚友皆被贬远谪，他在精神上也陷入深重的孤独，唯有以写诗对抗现实苦难。
就这样，他写下了一首七言绝句，感慨美好事物容易消逝，而知音难聚：
“书当快意读易尽，客有可人期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？”
直到公元1100年，政治风云再变，哲宗病逝，其弟弟赵佶（jí）即位，史称宋徽宗。
为了调和愈演愈烈的两党矛盾，朝廷大赦天下，很多被贬官员重获起用，包括苏轼和陈师道。
陈师道被任命为棣州教授，后又因他精通经学，改授秘书省正字。
但长期贫病已耗尽他的体力，最终他未能赴任。
次年，贫病交加的陈师道以一首《次韵春怀》，浓缩了自己一生的挣扎：
老形已具臂膝痛，春事无多樱笋来。
败絮不温生虮（jǐ）虱，大杯覆酒着尘埃。
衰年此日常为客，旧国当时只废台。
河岭尚堪供极目，少年为句未须哀。
他在这首诗中发出了混着痛楚和孤傲的哀叹，犹如病鹤寒鸣，字字带血。
公元1102年，陈师道参加郊祀。
因家贫没有棉衣御寒，又拒穿政敌所借的衣服，本就病弱的他感染风寒而死，终年49岁。
一代文学巨星就此陨落，令人无限惋惜。
回望陈师道这一生，从少年才俊拒考科举，到短暂出仕又遭罢黜，最终苦吟成家、开创诗风，他的人生悲剧，映照了北宋激烈党争中，寒士文人的命运缩影。
但他留下的诗文，却超越时代，熠熠生辉。
其效法杜、黄的学诗方法，也成为后人修习诗文的重要范式。
若我们也能如他一般，为所爱之事努力过、坚持过，那么即便人生多艰，亦可谓无悔。
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